Baladžių rinkimas Ozarksuose: Maxo Hunterio įvadas
admin
- 0
[
Maxas Hunteris su savo įrištais dainų tomais, apie 1976 m.
Nuotrauka suteikta Springfield-Green apygardos bibliotekos
Mano pirmoji pažintis su „Ozarks“ buvo „Max Hunter“ liaudies dainų kolekcija. Kaip baladžių ieškotojas, vieną naktį nemiegojau po vidurnakčio, šokinėdamas nuo vienos dainos prie kitos ir atsidūriau stulbinančioje balsų ir medžiagos gausoje. Pasinėręs į kolekciją praleisčiau beveik dešimtmetį, o visų dainų dar neklausau. Anksti atradęs Hunterį man buvo įdomu ne tik dainininkai, bet ir kolekcininko, šaldymo technologijų pardavėjo ir keturių vaikų tėvo iš Springfildo, Misūrio valstijos, gyvenimas.
Gimęs 1921 m. Ozarke, Misūrio valstijoje, ir 1956–1976 m. aktyviai ieškojęs dainų, Maxas Hunteris praleido dvidešimt metų įrašydamas beveik 1600 tradicinių dainų, kurias atliko daugiau nei 200 dainininkų. Jis užaugo namuose, pilnuose senų dainų. Jo motina Ethyl Rose dainavo daug senų baladžių ir saloninių dainų, o šeima ir draugai mėgdavo dainuoti kartu kelionėse. Nepaisant to, prireiks metų, kol jis supras žodinės tradicijos, kurią kažkada laikė savaime suprantamu dalyku, kultūrinę svarbą ir trapumą.
Hunteris baigė vidurinę mokyklą, Kalėdų dieną vedė savo mylimąją Virdžiniją Mercer ir iškart pradėjo dirbti. Laimei, norėdamas išlikti „Ozark“ baladžiams, jis įprato įrašyti dainas per jų pasikartojančio pardavimo „Ozarks“ ciklą. Mano draugė dainininkė Martha Grace nupiešė „liaudišką“ žemėlapį, kuriame pateikiama mintis ir apie jos keliones, ir apie šaltinius, prie kurių ji vėl ir vėl sugrįždavo.

„Kai kurios vietos, kuriose buvau rinkti, buvo beveik pasibaigusios patarlės „niekur“, – kartą rašė Hunteris. „Žemyn įdubose, kurios buvo dvi mylios nuo kalno, virš šlovintų vagonų bėgių, užmiesčio pakelės taverna[s]ant mažų kalnų viršūnės su vaizdu į didelę upę[r]s ir plačiuose slėniuose, namuose, kuriuose buvo matomi būtiniausi daiktai, geriausiuose bendruomenės namuose, fermose… degalinėse, viešbučių vestibiuliuose… šerifo biuruose… visur, kur galėčiau ką nors rasti. daina.
Hunteris suprato, kad jo kolegos Ozarkers nelaikė savęs dainininkais ar menininkais, jie tiesiog dainavo ryšium su šeima, bažnyčia ir bendruomene. Žmonės prisimindavo, apie ką buvo jų dainos ir iš ko jas išmoko, bet retai prisimindavo pavadinimus.
Jis taip pat suprato, kiek daug dainų reiškia jų turėtojams, todėl praleido dvidešimt metų mokydamasis jų šaltinių. Tai dažnai pasireikšdavo pagalba jiems atlikti ūkio darbus. Sunkus „Web Core“ įrašymo įrenginys iš ritės į ritę pasirodė tik dienos pabaigoje arba naktį. Jis turėjo pardavėjo gabumus nuraminti žmones, o dainininkai retai jo atsisakydavo.

Max Hunter savo Chevy sunkvežimį, ruošiasi kitam važiavimui per kalvas.
Nuotrauka padaryta Hunter šeimos sutikimu
Štai tik keli mano mėgstamiausių įrašų iš Max Hunter liaudies dainų kolekcijos, esančios Misūrio valstijos universitete, pavyzdžiai:
Saldus, melancholiškas Reba Dearmore (iš pradžių iš Mountain Home, Arkanzaso) skambesys dainuoja kartu su „Dream of a Child“
Drąsus laikraščio apžvalgininkės Chloe Bain (iš Elktono, Misūrio valstijos) balsas eina per „Moterų kančias“
Canaries prisijungia prie Allie Long Parker (iš Eureka Springs, Arkanzaso), kai ji dainuoja savo unikalų variantą „Rosmary and Thyme“
Obuolių ūkininkas, statinių gamintojas ir visų profesijų atstovas Raymondas Sandersas (iš Mauntin Vju, Arkanzaso) dainuoja emociškai įtaigią dainą apie pilietinį karą.
Labiausiai prie Hunter kolekcijos prisidėjo „teta“ Ollie Gilbert, kurios (tuo metu) gilus balsas vis dar skambėjo muzika jame perklausant šimtus dainų. Štai vienas, kuris reiškė pasaulį Gilbertui, kuris nerimavo dėl karo sūnų sugrįžimo. Kaip ir dauguma Hunterio šaltinių, Gilbertas žinojo jo dainas širdimi. Jam nereikėjo rašyti žodžių.
Visos šios dainos buvo užfiksuotos „Ozarks“. tiksliai kaip jie buvo dainuojami, nes Maxo Hunterio taisyklė numeris vienas buvo niekada nekeisti dainos. Dainos tekstai, kuriuos jis kruopščiai rašė, kartais padedamas šeimos narių, ne visada turi prasmę, kaip ir jų pavadinimai. Bet Hunteris to norėjo: tikras Apdorojimas, medžiaga tokia, kokia buvo pristatyta.
Hunterio kolekcionavimo dienoms pasibaigus, jis nusprendė palikti savo juostas ir susijusią medžiagą Springfield Greene apygardos bibliotekai, kur globėjai turėjo visišką prieigą prie kolekcijos. Neseniai buvau bibliotekoje pristatyti savo pirmosios išleistos knygos, Baladžių medžioklė su Maxu Hunteriu: Ozarko liaudies dainų rinkėjo istorijos, ir džiaugiuosi galėdamas pranešti, kad praėjus dvidešimt ketveriems metams po Hunterio mirties 1999 m., susidomėjimas jo kolekcija tebėra gyvas ir klesti. Susirinko daugiau nei penkiasdešimt žmonių, įskaitant Hunterių šeimos narius, kurie dosniai dalijosi, ką reiškia būti balades besivaikančio tėvo sūnumi ir, kaip jie bendrai sako, „geru vaikinu“. Prie manęs prisijungė ilgametė ūkininkė, pasakotoja ir dainininkė Judy Domeny Bowen, taip pat dainų žinovė ir atlikėja Julie Henigan, kuri pažinojo Hanterį ir dainavo jam Ozarko festivaliuose, kuriuos jis padėjo organizuoti.
„Springfield bibliotekoje“ buvo ir jaunesnio amžiaus žiūrovų, kurie klausinėjo apie Hunterio „hobį“ ir dalijosi pastebėjimais apie baladžių autentiškumą. Trumpai tariant, Hunterio užfiksuotos dainos primena Ozarks muzikos epochą, kuri skamba ir šiandien.
Sarah Jane Nelson yra Naujojoje Anglijoje gyvenanti rašytoja, pedagogė ir muzikos atlikėja. Ji yra daugelio straipsnių apie aplinkosaugą, o pastaruoju metu apie dainų išsaugojimą ir muzikinio folkloro išsaugojimą autorė. Baladžių medžioklė su Maxu Hunteriu buvo paskelbtas 2023 m. sausio mėn. kaip Ilinojaus universiteto spaudos serialo „Muzika Amerikoje“ dalis.